نام درس: منطقهای گزارهای شهودی و فراشهودی
عنوان: منطق فلسفی ۳ (منطقهای گزارهای شهودی و فراشهودی)
محتویات: ۴:۲۱ ساعت ویدئو + پیدیاف اسلایدها + گروه رفع اشکال تلگرامی
۹۴,۰۰۰ تومان
نام درس: منطقهای گزارهای شهودی و فراشهودی
عنوان: منطق فلسفی ۳ (منطقهای گزارهای شهودی و فراشهودی)
محتویات: ۴:۲۱ ساعت ویدئو + پیدیاف اسلایدها + گروه رفع اشکال تلگرامی
مجموعه ویدئوهای آموزشی «منطق فلسفی ۳» با عنوان «منطقهای گزارهای شهودی و فراشهودی» یک مجموعهی کاملاً تخصصی برای منطق فلسفی و منطق ریاضی است که با دقتهای ویژهای آماده شده است.
منطق شهودی یا منطق شهودگرایی یک نظام منطقی است که تنها آن دسته از گزارههایی که در شهودگرایی ریاضی درست دانسته میشوند را میپذیرد. منطق شهودی از حذف برخی گزارهها از منطق کلاسیک قابل حصول است؛ مهمترین این گزارهها اصل طرد شق ثالث و قانون نقیض مضاعف هستند که با حذف آنها امکان استفاده از برهانهای خلفی که در آنها از اصل سلب مضاعف استفاده شده باشد وجود نخواهد داشت. (ویکیپدیا)
پیشنیاز مجموعه ویدئوهای منطقهای گزارهای شهودی و فراشهودی عبارتاند از:
میباشد. با تماشای این پیشنیازها مخاطب در هر رشتهی تحصیلی که باشد میتواند مطالب مجموعه منطقهای گزارهای شهودی و فراشهودی را به طور کامل فهم کند.
مجموعههای منطق فلسفی مناسب کسانی است که میخواهند منطق جدید را با رویکرد فلسفی و البته صوری، دقیق و عمیق فرا گیرند. این سری از ویدئوها ویژهی دانشجویان ریاضی و فلسفه است.
در این مجموعه مباحث زیر درس داده میشود:
غالب مباحثی که درس میدهم از جزوهی منطق فلسفی آمده است. نسخهی رایگان جزوه را میتوانید از اینجا دانلود کنید.
اما بقیهی مباحث منطق شهودی گزارهای در منطقهای فلسفی بعدی گفته خواهد شد:
این محصول برای ۱۰ خریدار اول شامل ۳۰٪ تخفیف میشود. برای اعمال تخفیف کدتخفیف (کوپن) W7EH2RB5 را در فرآیند خرید وارد کنید.
ویدئوی اول (معارفه) مجموعه منطقهای گزارهای شهودی و فراشهودی را میتوانید در زیر به طور آنلاین مشاهده کنید:
[pdf id=’24347′]
لیست کل ویدئوهای مجموعه منطقهای گزارهای شهودی و فراشهودی را میتوانید در زیر مشاهده کنید:
شماره | عنوان | مدت | انتشار |
---|---|---|---|
۱ | مقدمه | ۷۱ | ۲۲/۰۵/۱۳۹۹ |
۲ | قواعد استنتاج | ۴۰ | ۲۶/۰۵/۱۳۹۹ |
۳ | اثباتناپذیرها | ۴۱ | ۲۹/۰۵/۱۳۹۹ |
۴ | سیستم اصل موضوعی | ۵۶ | ۱۶/۰۶/۱۳۹۹ |
۵ | فراقضیههای نحوی | ۲۱ | ۱۶/۰۶/۱۳۹۹ |
۶ | معناشناسی تابعارزشی | ۳۲ | ۱۹/۰۶/۱۳۹۹ |
دیدگاهها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.